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斯蒂芬·狄龙出版“逃亡生活:监狱状态的酷儿政治”

监狱是奴的形式从美国的角度观察时历史上,作者说

逃亡生活: 监狱状态的酷儿政治 (杜克大学出版社,2018),酷儿研究斯蒂芬·狄龙检文本和其他作品的助理教授,用他的话说,“无数女权主义者,酷儿,以及反种族主义活动家”的70年代初。这在很大程度上被遗忘的一群离开他们的家园,家人和朋友在国家动荡的时期反对种族主义和帝国主义战斗,在安全屋生活在地下,如果被逮捕,在监狱里。

Book cover, 逃亡生活 by Stephen DIllon

狄龙教授从读他的书,并给予 谈话在阿默斯特书 在星期五,10月26日,在下午7点

从美国的角度观察时历史上,狄龙说,监狱本身就是一种形式的奴役。 “第十三修正案禁止在美国的奴隶制,除非有人被裁定犯了罪,”他说。 “奴隶制在美国活监狱系统“。

最近的一个例子,他说,是“盗窃和移民儿童的笼具,”如同对孩子的奴隶制下的盗窃。最近这次移民政策不再盖了一个思想,他说。 “这是在那里。学者也写一个后种族时代,然后我们向相反的方向转向硬。现在我们正在对付这一问题“。

狄龙的书包含来自美国的知名人物写作历史,其中安吉拉·戴维斯,以更隐晦的,如丽塔博棕色 - 谁抢了银行,以资助该组织的行动女扮男装 - 上世纪70年代革命团的乔治·杰克逊大队的成员。

“许多谁住在地下或者被监禁的女性是民权运动的老兵,”狄龙说。 “他们会亲眼看到了投票权的斗争,但认为该解决方案最终并没有产生持久的效果和社会正义。他们成为自己的理念和策略更具有革命性。这是黑豹的时代“。

图中 逃亡生活 把自己看作是一个全球性的革命运动的是,在历史上那个时候,在亚洲国家包围,拉丁美洲,非洲和欧洲的部分。其实,狄龙解释说,这些国家的革命者感到困惑,他们在美国的同行,在他们看来,已经得到了停滞不前的行动在20世纪60年代初始波后他们的斗争。

“即使马丁·路德·金意识到,你不能只是‘投出’种族主义和社会压迫,”狄龙说。 “的‘选出来’的解决方案没有奏效。奴隶制没有因为投票结束。因为全球废奴运动和300年奴役人民反击的结束。这就是使它不可持续的“。

单程女权主义,同性恋和反种族主义上世纪70年代的激进分子 没有 反击,甚至在地下或在监狱里的时候,是通过公报,文学,电影,回忆录,监狱写作和诗歌颁布自己的想法。狄龙把他的挑剔的眼光来这个创意输出,以性别和性的中心分析到他所谓的“新自由主义的国家内部种族化的国家权力的这种新的模式。”

狄龙写的监狱,并从女性主义和酷儿研究的角度来看,他的理论是对囚犯 逃亡生活 是“从酷儿人物,突出新自由主义如何依赖于大规模监禁。”

相信他们在系统内是选项的,政治活动家 逃亡生活 赞同暴力结束,丽塔博棕色写道,监狱为“大企业[和]恐怖主义的地方。 。 。那支白人至上“。

回想着选举权和投票的想法,持久的社会正义的手段,狄龙说,“这是不和谐的,我认为几乎每个人都被媒体说,投票是结束这种治疗移民子女的方式。该治疗是奴隶制的延伸。奴隶制不只是投了出去。花了一个世界性的废奴运动和300年奴隶取缔它在这个国家的一部分的阻力“。

狄龙来到新罕布什尔州,在2015年,美国明尼苏达大学获得美国研究博士学位后。他的学术兴趣是酷儿研究,种族和白人至上,严重的监狱研究,变性研究,批判理论,女权主义研究。他已经发表在杂志上的文章 激进的历史回顾妇女和性能:女性主义理论的日记。他还贡献了一篇文章选集 圈养性别:反式实施例和监狱工业 (AK按2015)。

Stephen Dillon at whiteboard in front of class
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